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1.
路加福音10章30-37节:好撒马利亚人的故事
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(全中文查经)
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... 约翰福音十章十节讲的很清楚,无非偷窃杀害毁坏,他不可能给你好东西的。 有的时候在农村会有一些拜鬼的交鬼的跳大神的。他们一开始可能有一点甜头,大家都觉得这人算的很准很好,但你仔细观察他人生的结局,没有一个是好有结果的,鬼是不可能给你越来越好,越来越丰盛的生命,否则不是鬼了。所以回到路加福音的十章三十节,有一个人,也就是我们,从耶路撒冷下耶利哥去,我在罪中选择远离神,最后落在强盗手中。结果他们剥去他的衣裳,把他打个半死,是不是又应验了约翰福音十章十节的话,剥去他的衣裳就是抢他的东西,对吧?把他打个半死,就是要杀他们。所以撒旦是问我们要东西的,神是给我们东西的。你去一个属神的人那里,你自然就会发现神借着他是给你东西的 ...
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创建于 2023年12月05日
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2.
路加福音9章57-62节:跟随耶稣的代价
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(全中文查经)
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我们看耶稣怎么回答就能明白,他说手扶着梨向后看的不配进神的国。这句话很宝贵,我们分两段来看,先看前面“手扶着梨向后看”。耶稣对这个人说的话,直接把他的心讲出来了,就好比一个当兵的,我要上战场,最后说再让我告别一下,这一告别就三天过去了,大家记不记得创世纪里老仆人要把利百加带到以撒那里,他的家人让老仆人先住下,最少住十天,我们觉得都很合理,对不对?老仆人说什么?明天就走。是不是觉得很不合理,这女儿昨天还是女儿,今天就成别人的媳妇就走了,你肯定觉得舍不得。问题是你现在舍不得,十天以后还是舍不得,这是一个心的问题。还有一个例子,大家可以自己去读,在士师记的十九章,利未人跟他的岳父就是吃了上顿又吃下顿,吃了下顿再吃下顿,一直吃一直吃,当天走不了就第二天,第二天走不了就第三天,就一直走不了了 ...
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创建于 2023年11月07日
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3.
路加福音9章42-56节:耶稣纠正门徒们的错误认识
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(全中文查经)
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小孩子是不是就是这样,这冰激凌我就是要吃,然后他就很多理由就来了。还有一个小男孩说他要打游戏,是为什么呢?因为他说我在网上可以交朋友,还有,我可以学英语,我才来,爸爸妈妈让我交朋友,又要学英语,我打游戏就都能做到了。我们全都是这样的。所以当耶稣说这话的时候,我们可以大胆的猜一下,耶稣就想说,你们的心是什么呢?你们的心就是被他们冒犯了,因为他们不肯接待你,对不对?我们的心,主知道,连我们自己都不知道,所以我们最好的谦卑,就是跟彼得那样,说主啊,你知道我爱你,主啊,你知道我想跟着你,所以我如果做错了,你就拦着我,如果我这个祷告是错的,你就当没听见,这是个非常好的态度。因为我们在传福音的时候就是被逼迫的。所以撒玛莉亚人不接待耶稣也非常正常。因为他本来就是属世界的 ...
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创建于 2023年10月30日
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4.
基督论概述(6)- 基督复活后的显现、升天和现在的工作
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(中英文查经)
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有一个很好的旧约的例子来说明主是门徒的元帅。在旧约,我们常常读到一个名字,叫做耶和华的使者,祂就是道成肉身之前的基督。祂曾经来到亚伯拉罕那里,也在燃烧的荆棘里向摩西显现过,是祂带着以色列人进入了应许之地。【出33:1-2】“耶和华吩咐摩西说:‘我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说:‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓,要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面,撵出……’ ...
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创建于 2023年10月21日
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5.
路加福音9章26-33节:登山变像
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(全中文查经)
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亚伯兰献以撒,以撒没被献,但是也被献了,心里已经献了,实际上神没有收,这两个都是对的,他要你的心,你怎么给呢?你说主啊,我愿意放掉我的权利,对不对?我上次举的例子就是我已经是跟耶稣在十字架上连接的人,一个死人怎么会嫉妒呢?一个死人怎么会有苦毒呢?我要提醒我自己,我下次不再犯了,所以耶稣的死不但洗净了我们的罪,他更给了我们一个很重要的力量,就是你在得救之后能有胜过罪的力量。因为你可以看见你的老我是死的,而且你可以向着罪说不。就像一只鸟,鸟笼已经打开了,你可以飞出去,这个我没有办法跟没有得救的人描述。因为这个你得先被神赦免,然后你起来做做看,你就会知道。并且在这个过程里,人犯罪的次数会越来越少,程度会轻,直到在人眼里,你就是越来越圣洁,这就是成圣的过程 ...
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创建于 2023年10月17日
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6.
路加福音9章18-25节:彼得认出耶稣是基督
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(全中文查经)
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我想问大家,你看见的所有的圣徒里当然有殉道的。但是这些殉道的不是一信主就殉道了,保罗彼得也是很长时间以后才殉道的。那是不是所有人都殉道了?也没有,那保罗彼得他们身上经历了多少神的神迹呢?很多。神是一个给予的神,所以丧掉生命是指着你灵里的动作,神从来没有从人那拿走一样真正的东西,亚伯拉罕献了以撒献成了吗?献成了也没献成。献成了是指他灵里真的做了这个决定,他已经献完了。没献成是指以撒没有死。这就是丧掉的意思,神是慈爱的本性,他是给予的本性,以至于他根本不可能问你要什么东西,千山的牛羊都是他的,你肉体的生命都是他给的。如果没有他,你也生不出来,你孩子也生不出来,以撒没有他,也不可能生出来,神给了亚伯拉罕以撒,他也不拿回去,所以真正丧掉生命的只有一个人,弟兄姊妹,就是耶稣基督。创世纪二十二章,最后死的是那只羊,不是以撒。那只羊头上是被荆棘缠住的那就是耶稣,那就是耶稣的预表。因为耶稣死的时候,头上戴着荆棘的冠冕,所以神就借着这样的画面清楚的告诉我们,只有神自己付了真正的代价 ...
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创建于 2023年10月09日
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7.
路加福音9章1-9节:耶稣差遣十二门徒
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(全中文查经)
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... ? 就 想 要 见 他 。
希律是谁呢?希律是当时犹太地的一个王. 这个王他不是总督, 也不是罗马人派在当地的地方官, 他是一个以东人, 他其实跟犹太人还有一点很远的关系. 以东人是以扫的后裔,以扫是以撒的长子,是雅各的孪生兄弟。在这里希律他既不是大祭司 ...
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创建于 2023年9月19日
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8.
路加福音8章49-56节:睚鲁女儿死而复活
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(全中文查经)
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睚鲁,很多年之后,他回想一下,他会很感激那个去摸耶稣的血漏的妇人耽误了这些时间。如果不是在这停下几分钟回去,女儿还没有最后断气的时候就医治回来了,他是不知道原来我还能承受女儿死了,我也能相信她能活。这个信心就跟亚伯拉罕是一样的,对吧,亚伯拉罕就相信以撒死了,神可以让他再活过来。那你说哪一个更好呢?我想我们在座的应该都会选那更好的,所以这个环境只能是神给我们安排。当神给我们安排的时候,我们第一反应总是惊慌,总是害怕,这个时候你一定要记得,有一个人叫睚鲁,他给了你一个很好的榜样 ...
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创建于 2023年9月11日
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9.
加拉太书解读之三(Larry Price)
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(中英文查经)
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【加4:21-31】“你们这愿意在律法以下的人,请告诉我,你们岂没有听见律法吗?因为律法上记着,亚伯拉罕有两个儿子,一个是使女生的,一个是自主之妇人生的。然而那使女所生的,是按着血气生的;那自主之妇人所生的,是凭着应许生的。这都是比方,那两个妇人就是两约,一约是出于西奈山,生子为奴,乃是夏甲。这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山,与现在的耶路撒冷同类,因耶路撒冷和他她的儿女都是为奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母。因为经上记着:‘不怀孕、不生养的,你要欢乐;未曾经过产难的,你要高声欢呼,因为没有丈夫的,比有丈夫的儿女更多。’弟兄们,我们是凭着应许做儿女,如同以撒一样。当时,那按着血气生的,逼迫了那按着圣灵生的,现在也是这样。然而经上是怎么说的呢?是说:‘把使女和她儿子赶出去,因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。’弟兄们,这样看来,我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。 ...
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创建于 2023年6月03日
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10.
路加福音6章39-45节:瞎子领瞎子与梁木和刺
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(全中文查经)
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... 就 说 出 来 。
你为什么杀人,是因为你恨,所以从这里你会看见,心里的sin才解释了一切的原因,crime只是结果,是你的行为。所以用规范外表行为的方式不能根本的解决问题,你得先回到导致你的外在动作,导致你的话语的心思意念上,去思考你的心思意念是怎么来的。所以归根到底我们要解决的是,你心里充满的到底是什么。你心里充满的只能是主,不能有其他的,只要有其他的,早早晚晚,都会结坏果子。这就是答案。假币有100种,1000种,真币只有一种,我们心里只要不是主,就是一张假币,就可以掉沟里,撒旦就可以用这样东西做支点撬动你去犯罪。我们以为我们所追求的东西在人看来很多都是好的,比如追求长寿在人看来绝对不是罪,但这个念头如果牢牢抓住你,你会犯罪,你会想尽办法,甚至贿赂医生等等。不是主,就是假币,因为你守不住,你追求不到这样东西。神告诉我们的,就是让我们用自己守不住的东西,去换你永远不会失掉的东西。你用守不住的心里的那些念头,去换永远不会失去的主住在你心里。为什么不做呢?心里所充满的,如果都是主,你就有福了。这个时候你会发现很有意思的事,你其实以前所追求的那些东西主都送给你了。神难道没能力,神难道不知道我们这里面那点小心思,喜欢想要的那点东西?神可以送给你的,问题是,你如果就想着这样东西,那你就被抓住了,撒旦就把你牢牢的抓在手里,想让你干啥就干啥。这就是为什么神要亚伯拉罕献以撒 ...
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创建于 2023年4月24日
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11.
旧约所献的五种祭的属灵意义
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(中英文查经)
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我们读过亚伯拉罕和以撒一起上山,以撒就问他的父亲亚伯拉罕,“请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?”亚伯拉罕回答他儿子说,“神必自己预备作燔祭的羊羔。”然后我们就读到了这美丽的句子:“于是二人同行。”父和子,这顺服的子,一同走到献祭的地方。所以主耶稣基督才说,“不要照着我的意思,只要照你的意思,愿你的旨意成就。 ...
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创建于 2023年3月25日
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12.
路加福音5章17-26节:瘫子被赦罪
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(全中文查经)
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第2个角度很重要的。律法是永恒的,是有永恒后果的,我们怎么知道?你问你自己良心就知道了。我常常跟人这么解释,我说你教导孩子说,撒谎是绝对不能撒谎的,任何时候都不能撒谎。你会不会教他说,其实你可以撒谎,但是你一定不要被人抓到了,你真正要训练的能力是撒谎不被抓到,你在这个世界就能活下去。我的这两个教导区别在哪里?第1个教导是告诉这个孩子,无论你抓到或者不被抓到,你撒谎就会有后果,有永恒的后果。所以我们在教导孩子的时候就已经有一个前提假设,我的良心是永恒的。中国有句俗话说,是有报应的,报应就是你不用去管现在看不看得见后果,也不用管抓没抓的到,这个后果你是担不起的,就是这个道理了。这就说明神的律法,不是今生你看见的这个人表面装的很好,谁都没把他抓到,其实他里面肮脏的一塌糊涂,这个人活到90岁,这是最理想的标杆人生。大错特错了,这个人惨的不知道多少,因为他今生不付代价,他就永恒里付代价。神就在地狱里使一切都变得公平。你是愿意今生付代价还是永恒付代价,非常简单的道理 ...
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创建于 2023年2月21日
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13.
David Dunlap主讲教会的真理系列之六:主的晚餐
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(中英文查经)
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三、参加主的晚餐聚会前的准备
1、身体。我们要确保星期天聚会之前,休息好,有充足的睡眠,保持良好的身体状态。
2、头脑。聚会前一周当中,我们都在研读和思想神的话,神会藉着祂的话告诉我们一些关于主耶稣基督在十字架上为我们所做的事情的真理。圣经是非常奇妙的书,不管是旧约、新约还是启示录,到处都充满了主耶稣并祂钉十字架的真理,到处都能看到主耶稣的预表。例如创世记22章亚伯拉罕献以撒的故事就是主耶稣作为真正神的羔羊被献上的预表。对敬拜最好的预备就是一颗准备好要敬拜的心。你经过一周的读经,领受了很多关于主耶稣并祂钉十字架的真理,心里充满了敬拜和赞美,也想要跟大家分享这些得着的时候,就预备好了一颗敬拜的心 ...
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创建于 2023年2月11日
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14.
路加福音5章1-11节
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(全中文查经)
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所以这是一个非常形象的画面,一网放下去很多鱼上来,人也是一样的,是神的命令使鱼有的,也是神的命令使人得救的。在跟主一起得人的过程中,永远都是彼得的这个角色,你救不了人,但是你可以做主的工人,你可以撒网,所以如果你觉得是你救了这个人,那你要小心。就好比你觉得那天是你打的这网鱼吗?是你打的吗?好像也是,但你知道不是,这就对了。这人是你救的吗?好像也是,但你知道不是。这就对了 ...
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创建于 2023年2月07日
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15.
路加福音4章16-30节
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(全中文查经)
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... 还 能 出 甚 麽 好 的 吗” 这句话,拿但业是光辉形象啊,所以也不是每一个人得救的时候的路径都是一样的,拿但业这个路径也是很悖逆的,他用的方式和耶稣家乡的人是一样的,标签的方式是吧,“还能出什么好的吗”?一下子就否定了。耶稣用的方式,跟我们刚才读的方式是一样的。48节,耶稣也没有透视眼,他之前怎么看见拿但业的,这是个神迹。所以拿但业说你是先知,你是神人。拿撒勒会堂里的人可能就在琢磨,你在迦百农行的神迹怎么不行在家乡呢?你不证明你自己,凭什么相信你呢?但是他们不说,他们称赞耶稣。但是耶稣把他们心里想的说出来了。你觉得我会怎么办?我脸上冒汗我跪在地上,对不对?你们不是要神迹吗?现在你们已经看见了。神迹难道就是天上变三个太阳吗?耶稣怎么向撒马利亚夫人显的神迹?他说叫你丈夫来。对不对?他知道玛利亚妇人的所有的家庭情况,所以撒马利亚夫人说,我知道你是个先知。人碰见神器,再不谦卑,还有机会吗 ...
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创建于 2023年1月24日
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16.
时代论系列之七:恩典时代
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(中英文查经)
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在恩典时代,教会不是继承了亚伯拉罕地上的祝福。教会的祝福都在基督里,在天上。【罗16:25-27】“唯有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督,并照永古隐藏不言的奥秘,坚固你们的心。这奥秘如今显明出来,而且按着永生神的命,藉众先知的书指示万国的民,使他们信服真道。愿荣耀因耶稣基督归于独一全智的神,直到永远。阿门!”这里讲的“永古隐藏不言的奥秘”在历世历代一直被隐藏,这个奥秘就是基督要得着一个新娘。尽管在旧约是隐藏的,但依然能看到一些影子和预表,比如,亚当得到了他的新娘夏娃;以撒得着了他的新娘利百加;波阿斯得到了路德。新娘的这个描述反映了教会和主耶稣基督之间的亲密关系。圣经也把教会描述成基督的身体,基督是这身体的头,这表明的是我们都要仰望头来得着生命和指引 ...
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创建于 2022年11月26日
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17.
路加福音2章19-27节
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(全中文查经)
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我们在第2章的第20节开始看见牧羊人就回去了,牧羊人回去在说什么呢?他说因所听见所看见的一切事正如天使向他们所说的,就归荣耀与神并赞美祂,这是很美的一个场景。我们上次特别分享过,牧羊人是带着信心离开那群羊的,他们跟羊在一起的时候,天使告诉他们,有孩子躺在马槽里,你们要去,这时候他需要做个选择,他们半夜里不睡觉在野地里是因为他们在看着他们的羊,如果他们走了,狼来了怎么办?所以我们想一想,当他带着信心离开以后,他就见到了神迹了,所以神迹不是看见之前的,不是信心之前的,是信心之后的。他们不是看见了才信的。牧羊人的信心带来了动作,他们起来离开他们的羊。所以真信心是一定会带来动作的。亚伯拉罕是信了才离开吾珥的。牧羊人是信了才离开他的羊的。亚伯拉罕最后看见了以撒,牧羊人最后看见了耶稣 ...
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创建于 2022年11月22日
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18.
时代论系列之六:律法时代
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(中英文查经)
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【创15:18】“当那日,耶和华与亚伯兰立约,说:‘我已赐给你的后裔,从埃及河直到幼发拉底大河之地。’”这里,神用立约的方式再次确定祂给亚伯拉罕的应许。神觉得这还不够,又用发誓的方式第三次确定这个应许。在亚伯拉罕献以撒,没有留下这个儿子不给神以后,神就发誓说,今后无论怎样,祂都会实现祂对亚伯拉罕的应许。【创22:16-18】“耶和华说:‘你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。’ ...
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创建于 2022年11月19日
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19.
时代论系列之五:应许时代
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(中英文查经)
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本讲学习第四个时代——应许时代。
在前三个时代里,人在神给的试验面前都失败了,但是神从来不会不给自己留下为他做见证的人。尽管在人治时代的末期,全地都陷在拜偶像里,但还是有一些个别的人没有向偶像屈膝,保持了对独一真神的知识和敬拜。比如,亚伯拉罕、麦基洗德、约伯以及他的朋友们。从伊甸园开始,神应许将来女人的后裔会伤蛇的头,也就是说,神应许我们,将来会有一个救赎主来,他会击败神和人共同的敌人——撒旦。自古以来,撒旦一直都在攻击这支会出女人后裔的血脉。这条血脉是由代替亚伯的赛特开始的,然后传到了挪亚,再传到诺亚的儿子们。虽然诺亚有三个儿子,但这条血脉只传给了闪,再从闪一代一代一直传到亚伯拉罕。【书24:2】“约书亚对众民说:‘耶和华以色列的神如此说:古时你们的列祖,就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉,住在大河那边侍奉别神。’”由此可见,这条弥赛亚的血脉已经越来越细,最后细到只有一个人了,就是亚伯拉罕,甚至亚伯拉罕的父亲他拉都是拜偶像的。【书24:3-4】“我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来,领他走遍迦南全地,又使他的子孙众多,把以撒赐给他。又把雅各和以扫赐给以撒……”第四个时代——应许时代是从呼召亚伯拉罕这个人离开吾珥开始,一直到神赐给摩西律法为止 ...
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创建于 2022年11月12日
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20.
路加福音1章67节-2章7节
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(全中文查经)
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... 、 公 义 事 奉 他 。
这样的一个长篇的寓言,分上下两个部分,第1个部分就是我们刚才读的,这个部分显然是在讲主耶稣,然后从76节到79节在讲施洗约翰。我们先看主耶稣的这个预言,这一段的预言或赞美,是在撒迦利亚被圣灵充满的状态下说的,我们知道撒加利亚最初的时候是不信的,他因为不信甚至还哑了几个月,然后在圣灵充满的时候他在68节说“主—以色列的神是应当称颂的!因他眷顾他的百姓为他们施行拯救”,在我们中文里没有时态,所以我们不能够分辨他说的这个话是在讲未来,还是讲现在。实际上原文是一个已经发生的时态。这意味着,撒迦利亚是在信心里说的这个话,他相信来的这个孩子也就是玛利亚的这个孩子是谁,所以撒迦利亚是在信心里,他把这件事情当成了事实,这个刚刚怀孕还没有出生的孩子,在他的信心里,他说已经是了,已经是要眷顾他的百姓,已经是要实行拯救施行救赎 ...
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创建于 2022年11月08日