- 1. 路加福音10章38-42节:马大和马利亚
- (全中文查经)
- ... 25-37节的故事,又是一个所谓的工人,至少在当时名义上是工人,因为他是律法师,在旧约犹太教的宗教阶层,他是很重要的一个神要派出去做工的工人。 这个工人来做什么呢?这个工人来跟主探讨,或者说来挑战。那主又把他带回到我们上次讲到的最后的一个转换。他以为他是个工人,最后变成了一个被打的,这里讲的又是身份。所以主总是把我们带回到身份和关系,从我们的工作带回到身份和关系,反复不断的做这件事。这里,律法师和其他七十个工人的区别是,七十工人是得救的,律法师可能干脆就是没得救。所以主在这个例子上,他直接用的是个被打的,就是告诉你,你是在罪中,躺在地上半死的,你赶紧醒一醒。耶稣转换了一个问题,把谁是我们的邻舍变成我是谁的邻舍,对不对?我是谁的邻舍的意思就是我有两条路可选,一条是跟着祭司,立未人的宗教的路,一条是跟着好撒玛利亚人,跟着主的路。我到底信哪一个?我可能都还没信,都没谦卑得救,就说我可以讲圣经,我可以去服事人。主说这个先放后一步,先想一想你自己得没得救,你到底要选谁做你自己的邻舍 ...
- 创建于 2023年12月12日
- 2. 路加福音10章30-37节:好撒马利亚人的故事
- (全中文查经)
- ... 33节,有一个撒玛利亚人行路来到那里,看见他就动了慈心。撒玛利亚人的角色是当时的犹太人一点都不想沾边的,他们是一个混血,因为犹太人被掳了。 巴比伦人又来了,一大批的外邦人住到这块地方来,然后当地又夹杂了很多犹太人就开始通婚。最后十几代下来到耶稣的时代,就成了一个特殊的群体,叫撒玛利亚人。他们也自称是雅各的后裔,也自称是犹太人。但是他们跟传统的讲摩西律法的这些犹太人是有区别的。为什么神用这个角色呢?因为在宗教阶层的人眼里,撒玛利亚人是很卑贱的,现在有意思了,一个很卑贱的人,却停下来,去救了那个需要帮助的人。很尊贵的,却一点不想沾边绕开就走了 ...
- 创建于 2023年12月05日
- 3. 路加福音10章17-29节:要因名字记录在天上欢喜
- (全中文查经)
- ... 所以这番对话和那个年轻的副官的那番对话有异曲同工之妙,那个少年人,最后耶稣说把他的家产全变卖了,他就舍不得了,他就忧忧愁愁的走了。如果我今天是骄傲的,你觉得我会从那个故事里读到什么?那我现在就去变卖了,我变卖就有资格了,是不是?那变卖家产周际穷人的很多人还没有信主。地上有没有这样的不信主的人,肯定有,各种宗教里都有。如果他把一切都捐了,但是他就是不相信自己是个罪人,他觉得你们都是罪人,他要拯救你们,你觉得他以后会在天堂吗?不可能的,否则耶稣就白死了。所以一开始的基础假设出了错的话,得救也做不到,成圣也做不到,服事就更做不到了 ...
- 创建于 2023年11月28日
- 4. 路加福音10章10-16节:拒绝福音的后果
- (全中文查经)
- ... 创世记7:20 20 水 势 比 山 高 过 十 五 肘 , 山 岭 都 淹 没 了 。 15肘就是七米半,你存再多粮食也没用。然后洪水在地上一年,意味着没吃的,就算你会游泳,就算你抱着一个木头,一年没吃的,你能活下来了吗?所以人用自己的方法是救不了自己的,唯一的拯救就是方舟。假设再有一个人更聪明一点,你打艘大船,我打艘小船,可不可以呢?也是不可能的。因为你存不了那么多粮食在船上,而且水势极其浩大,可能还没等到你的粮食吃完,你的船就已经翻了,我们千万不要以为人的方式能够躲过审判。我为什么要举这些例子?那个在山上造房子的,那个自己抱着根木头的,就是地上的宗教。他说条条大路都可以去天堂的,那耶稣是好的,我们家这个圣人也挺好的,你用我的方法也可以去的。你一听也对,我努力做好事,可不可以去呢?我这样的好人都去不了天堂,那谁能去天堂呢?这个是非常糟糕的,糟糕在哪呢?就是你不知道审判来临的时候,没有人能逃脱,只有在方舟里面可以逃脱 ...
- 创建于 2023年11月21日
- 5. 路加福音10章1-9节:耶稣差遣七十人
- (全中文查经)
- ... 这是一个必然的规律,所以大家千万不要假设,好像主差我去,我很高兴,人很尊敬我。事实上并不是,人尊敬法利赛人,人不尊敬基督。所以如果你发现大家都把你当做一个特别高大上的宗教人士来对待来尊敬的时候,要好好想一想,大概你离法利赛人比离基督更近一点 ...
- 创建于 2023年11月14日
- 6. 路加福音9章57-62节:跟随耶稣的代价
- (全中文查经)
- ... 所以我们要知道为什么撒马利亚人不接待耶稣,因为耶稣面向耶路撒冷,他们就认为耶稣是像所有的犹太的那些祭司和法利赛人那样,是讨厌这些外邦人的,所以他们也就不接待耶稣,他们中间是有很深的宗教隔阂的,这是一个历史背景。我们今天要思考的问题是,假设我们是一个撒玛利亚人,我们是一个在那个村庄里的,也可能有部分的犹太血统,可能祖先主要是外邦地来的,那我们怎么能分辨要不要接待一个人呢?撒玛利亚人不接待耶稣的理由是看了标签,这是我们的一个结论,什么叫标签呢?就是如果一个人去耶路撒冷,他就不对,这就是一个标签。我们今天去到教会,很多时候也是在看标签,最多先问的问题就是你们是什么教,是犹太教吗?是天主教吗?是基督教吗?再熟悉一点的人,你是基督教的什么宗派,是福音派吗?是灵恩派吗?这个问题是不是常听见?这个就是标签,为什么?因为神不是这么分人的。神把人分成撒玛利亚人和犹太人吗?不是的,神把人分成天主教和东正教吗?不是的,神把人就分成两种,信的和不信的,就只有两种 ...
- 创建于 2023年11月07日
- 7. 路加福音9章34-41节:医治鬼附的男孩
- (全中文查经)
- ... 所以耶稣去的时候,这些人在做什么?他们在争论。我们看一下马可福音第九章,这故事一开始,他们一下山,迎面而来看见的这群人在做什么?他们在辩论,这群人有哪些人?有门徒,有这个父亲,有这个受害的孩子,还有文士法利赛人,还有普通的民众,是不是这个世界的人都在这儿?世界有什么?世界有宗教人士,有相信神的信心不足的,世界有在苦难里想要寻求神的,世界有在苦难里自己就被捆绑,自己就在眼泪和痛苦里的,这就是世界完美的描述,所以神就借着这个例子来陈述了这个客观事实。这个事实是什么?就是你们不信又被谬。同时在这样不信又被谬的世界里,一个属神的人,一个神自己,一个圣洁的人,他要过每一天都是要靠着忍耐的 ...
- 创建于 2023年10月24日
- 8. 路加福音9章1-9节:耶稣差遣十二门徒
- (全中文查经)
- ... 第二就是不信的人,你要最后做一个动作,要跺跺脚上的尘土。等会我们要解释。 所以在行路的时候不要带拐杖和口袋,不要带食物和银子,不要带两件褂子.这个对于一个普通人来说,我们如果没有信心是完全做不到的.所以一个工人在开始做工前,他一定要有一段信心的旅程.这就是我们借着这一段话,最后的结论。一定要有一个信心的旅程,就是你信心没有被建造起来的时候,很难成为一个有益于他人的工人.因为你是在把信心传递出去。大家有没有这种感受?就是如果对面这个人要跟你讲福音,你能感受到他是真的信,还是只来跟你讲一个宗教的知识,来跟你探讨一个道理。他是从心里信的,还是脑子里信的,你聊一会儿就知道了 ...
- 创建于 2023年9月19日
- 9. 路加福音8章49-56节:睚鲁女儿死而复活
- (全中文查经)
- ... 今天有一些的护教的弟兄,他们会找一些的证据,有一种叫濒死体验,就是能够证明这件事情。就是人死的时候,可能是心脏的骤停之类的,或溺水之类的,那个时候,其实灵魂已经离开他,最后靠电击或人工心肺复苏把他救回来,他就能够清楚的跟你描述,他离开身体又回来的这么一个过程。所以这不是脑子里的影子,不是一个概念,这是一个事实,这个就像你接触的科学那么真实,这是真理来的。不是一个神话,不是一个宗教,它就像你今天吃的饭那么真实,非常真实,所以灵魂是我们里面真正存在要活到永远的那一位。所以那就意味着谁才是真的我?这是我们今天最后的时间要讲的重点 ...
- 创建于 2023年9月11日
- 10. 路加福音8章40-48节:血漏的妇人得医治
- (全中文查经)
- ... 要把他推到山崖底下去。这些冲突都发生在会堂。 那一个管会堂的,理论上应该是跟法利赛人所讲的那些道理更近,对吧?所以大家不要小看“管会堂”这几个字。这说明他有足够的谦卑,他知道要跟着事实走,不跟着宗教走。什么是对?什么是错?他问自己的心,而不是看标签。如果你看标签呢,你就会觉得,大祭司说的一定对。问题是,即使是在属灵的知识上跟大祭司同等地位的,甚至地位更高的,也是糊涂的。尼哥底母也是糊涂的。约翰福音三章记载,这位老先生可是以色列人的先生,他都是糊涂的 ...
- 创建于 2023年9月05日
- 11. 金钱奉献的使用原则
- (全中文查经)
- ... 哪怕我用所有的周济穷人,但是我没有爱这样东西,跟我就没有用。如果今天,我因着宗教的骄傲,我给把我的家产都捐了,但是我却不是鼓励人的,我是定人罪的。一样是没有用的。如果一个教会,你看见的满是这样的人。你觉得你在里面待着感受到的是鼓励还是压力,还是定罪呢 ...
- 创建于 2023年7月01日
- 12. 路加福音8章16-25节:耶稣平静风浪
- (全中文查经)
- ... 17节,在讲我们人心。他在说,如果我们跟随主,一定是我们里面在跟随他。 如果我觉得我是跟随他的,我在世人面前我都显明我很热情的,但是其实里面并不是,这是没有用的。比如我们把这个变成一个宗教,在人眼里,我每周去教会,我甚至做到了人眼里都无可挑剔的,我也受洗了,我也奉献了,该做的事我也做了,但其实只有我自己知道,我真的惦记的还是我那一亩三分地。可不可能呢?当然可能,而且这可能性还不小,是不是?所以神在说什么呢?掩藏的事是不可能一直掩藏的 ...
- 创建于 2023年6月20日
- 13. 加拉太书解读之四(Larry Price)
- (中英文查经)
- ... 【加5:2-4】“我保罗告诉你们,若受割礼,基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实地说,他是欠着行全律法的债。你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。”不要忘了,这里说的割礼可不是仅指一个医学上的手术。要记得一点:耶稣基督是全部的解决方案。祂从来不是一个部分的解决方案。祂要么就是完全地救了你,要么就是根本没有救你。保罗这里更多针对的是基督徒的生活,而不仅仅是救恩了。保罗之所以说“你们若受割礼”,是有些人认为受割礼是基督徒生活必须要做的事情。保罗不是定割礼的罪,因为他也让提摩太受了割礼。但这样做是为了不同的目的,因为提摩太受了割礼就可以更方便地在犹太人当中传福音。他在这里反对的是把一种宗教仪式,甚至是合圣经的仪式作为一个人得救的必要条件。实际上,这种仪式既不能对救恩有帮助,也不能对基督徒的生活有帮助 ...
- 创建于 2023年6月17日
- 14. 加拉太书解读之三(Larry Price)
- (中英文查经)
- ... 27节说我们受洗归入基督,这是一个属灵上的动作,把我们与基督连在一起。这件事不是靠行律法或遵守宗教的规定能够完成的。我们现在是和基督连接在一起了,是一体的了,而且我们也和所有相信耶稣基督的人都合为一了。所以28节告诉我们,不分犹太人、希腊人,自主的、为奴的,或男或女都成为一了。但保罗并不是否定认了每个人自己的身份。男人还是男人,女人还是女人,但是在基督里,这样的差别并不能把我们分开。所以,尽管我们种族不同、社会地位不同、性别不同,但是我们在基督里都是平等的。旧约没有哪卷书讲到这一点,这是在新约里面独特的一点。在旧约的时候,犹太人祷告的时候都会说,主啊,我感谢你没有把我生为一个女人。在罗马的文化中,也不是男女平等对待的。但是不要把这一点和教会聚集在一起的时候有权柄顺序的规定混淆了。神在教会中、婚姻里和家庭中都设立了权柄顺序,但是论到我们在基督面前的地位的时候,我们都是平等的 ...
- 创建于 2023年6月03日
- 15. 加拉太书解读之二(Larry Price)
- (中英文查经)
- ... 这一节里还讲了一件了不得的事情,就是“又藉着信洁净了他们的心。”不是凭着遵守律法,也不是凭着受割礼和遵守了宗教的礼仪,而是“藉着信”。所以彼得 【徒15:10-11】说,“现在为什么试探神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢?我们得救乃是因主耶稣的恩,和他们一样,这是我们所信的。”作为犹太人的彼得,我们可能会期待他说,“他们是像我们一样得救的”。但是他不是这么说的,他说“我们得救是和他们一样的”。这是一个非常大的改变,但是在教会初期,人们却没那么容易,也比较缓慢地接受这个变化。所以,使徒保罗要在加拉太书的二章重复记述他去耶路撒冷开会的经历 ...
- 创建于 2023年5月28日
- 16. 加拉太书解读之一(Larry Price)
- (中英文查经)
- ... 加拉太这个地方是一个很大的范围,应该等同于一个省,而不只是一个城市。保罗曾经在这个地方传福音,然后人们就认识了耶稣基督,也接受了祂做他们的救主。【徒13:38-39】“所以弟兄们,你们当晓得:赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法,在一切不得称义的事上信靠这人,就都得称义了。”这两句话可以看作是传福音的一个样板。保罗在各地旅行传道的时候,所讲的基本上就是这两句话所传达的信息。这个信息里面最关键的点就是靠着这个人能够得着一切,得着行律法不能得到的那个义。可能有些人不明白摩西的律法,但是原则是一样的,他们可能会去遵守其他的宗教要求,努力想要做一些好事,他们这样的做法其实跟守律法是一样的。保罗本来是一个非常虔诚的宗教人士,他却发现靠着守律法是不能得到罪的赦免 ...
- 创建于 2023年5月20日
- 17. 路加福音7章1-17节:百夫长的信心和寡妇之子复活
- (全中文查经)
- ... 这里一点宗教的问题都没有。这个百夫长没有说我相信耶和华,所以耶和华神呐,你把我接走吧,我不想在地上过了,他不是这样的,他去求一件地上的事,注意了吗?他在求他的主去医好他的仆人,他的仆人现在在地上在生病。如果我们在今天看不见耶和华的恩惠。你跟他的关系是会更近还是会更远?会更远的,你以为你的信心能大到,你看不见恩惠,可是每天的关系却越来越近吗?信心是恩典养出来的,弟兄姊妹们,否则,诗篇27也不会说,“我若不在活人之地得见耶和华的恩惠,我早就丧胆了”。这个话什么意思?活人之地,就是现在,我现在看不见祂的恩惠,我早就吓破胆了。所以他最后结论是你们要等候耶和华。所以寻求的过程就是我们从里面生出那颗心,知道我别的指望都没了,我就只能靠主了。所谓人的尽头就是神的开始,就是这个道理 ...
- 创建于 2023年5月09日
- 18. 路加福音6章46节-7章10节:盖房子的比喻和百夫长的信心
- (全中文查经)
- ... 我们在教会干点事没那么难的,有体力干就好了,今天愿意不惜体力的人多了去了。宗教里这种人就更多了。但是今天有几个人真心为逼迫他的人祷告的呢?大家不要觉得好像一定就得大街上去,像保罗那样,当时罗马军队逼迫他。今天,逼迫你的人可能就在你身边。可能就是你最亲的人,这才是很大很大的挑战。论断人也是一样的。瞎子领瞎子也是一样的。所以我们在想的时候,常常会把很多我认为的内容替换进去了,其实神首先看中的是我个人的生命,而不是我做了什么外在的事情,我是什么样的人,是否真正遵循祂的话,才是神第一看重的。我如果不是这样的人,我能传什么样的福音呢?别人尝我,就是荆棘,就是蒺藜,甚至是个木头做的苹果,牙都崩掉了。我自己经历过一些例子,一些朋友跟我聊起来,他们对福音很反感,聊着聊着我才知道,反感的原因,就是他的确尝到过木苹果,牙崩掉过,很受伤。那你说这个是在做主工吗?我跟大家讲这个不是说我做到了,我只是跟大家分享我恐惧战兢的地方,求主怜悯我也求主管教我。如果我不能够在这服事里给出去的是真的果子,其实就该停了,所以少做,有的时候比多做更有智慧 ...
- 创建于 2023年5月01日
- 19. 路加福音6章39-45节:瞎子领瞎子与梁木和刺
- (全中文查经)
- ... 我曾经很长时间不懂这句话。我觉得不公平,你忽悠我,最后怎么我还加倍呢?神为什么加倍惩罚我呢?因为其实你忽悠我的时候,你自己都不信,但是我完全信了,我信得很深。神为什么给我们自由意志,神为什么给到一个程度,即便你用自由意志反对祂,祂也不强迫你,这是很宝贵的礼物啊,不要让人夺去了。孩子再悖逆的时候,我们也不能说你再敢做我打断你的腿,那他等于没有自由意志了,那他怎么长大呢?你得让他自己尝这果子,他可能做不对的事也要告诉他你这么做的后果。然后他得自己尝,尝了以后他知道要谦卑,因为是他自己选的。所以神给我们选择的自由,但是没有给我们选择结果的自由,你可以选,但你不能选做了选择以后的结果。我可以选去信胡说八道的那个人,这是我的选择,但是我们最后不能跟主说是他忽悠我的。所以这就叫“做地狱之子,比你们还加倍”的意思,就是你们其实是为了钱去忽悠的,到他们那就变成了宗教了。他们陷得更深,更麻烦 ...
- 创建于 2023年4月24日
- 20. David Dunlap主讲教会的真理系列之十二:逼迫中的教会
- (中英文查经)
- ... 保罗有的时候会利用几百人的大型聚会传道,比如在雅典的亚略巴古,或者在耶路撒冷很多人聚集的时候。很多的时候他有时通过一对一的谈话带人信主的。到主耶稣那里去的。 二、使徒行传中教会经历的逼迫 【约15:18-19】“世人若恨你们,你们该知道恨你们以先,已经恨我了。你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。”主耶稣已经事先告诉门徒们了,当他们出去传讲耶稣的福音的时候一定会遇到抵挡和逼迫的。逼迫可能会来自政府、宗教团体、家庭成员或是原来的朋友。但主耶稣说,当福音被传讲的时候,祂会祝福这工作,也会祝福神的话 ...
- 创建于 2023年4月22日